2016年12月24日

理性に縛られず本能を大切に生きる  それは瞑想・座禅の効果が出ない原因にも通じる

本能と理性と知恵 瞑想・座禅の効果が出ない原因

煩悩を捨てて生きる活力も捨てたらそれは悟りなのか


煩悩というものがあります。様々な欲に我々は打ち勝たなくてはいけないと言われています。
しかしそうでしょうか?

坊主の私が言うのもなんですが、あらゆる禁欲をして得られる境地はさほどないと思います。

例えば、恋愛の相談をされたとしましょう。

しかし女性とはなんぞや、愛とは恋とはなんぞや?と頭でばっかり考えている人間に、有効なアドバイスが出来るかどうかといえば????でしょう。

恋愛経験が豊富で甘さも酸っぱさも様々なことを経験している人間のアドバイスのほうが、はるかに生きたアドバイスになるに違いありません。

観念の世界で生きる人間ほど薄っぺらいアドバイスをしてしまうのです。

最近、本能をないがしろにして生きている人が多くなっていると思います。

瞑想や座禅に理論だけ詳しい人もいますが、それと同じです。

ネット上で拝見していますと、上から目線で瞑想とは? 精神とは? と解説してくださっていますが、一番必要な実感、直感、感覚の何も知らないで、本からかじり取ったものを再構成させて語っているのを見ると苦笑してしまいます。
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理性に縛られた人ほどストレスのはけ口を作れずとことん溜めやすい

話を煩悩と本能と理性の話に戻します。

本能を抑える理性というものは必要でしょう。

そうでなければ、うまく社会は回っていかないのです。

しかし、本能もありすぎると困ると同時に、理性もありすぎていたら、悩みばかりが増えていきます

第三者的な視点から見たら、本能むき出しの人間が多い世の中と理性しかない人間では、後者のほうが多くいて欲しいと思います。

そうでなければ、犯罪者だらけの怖い世界になってしまいます。

しかし、本人の心情としては、本能を大切に生きた人間のほうが生命の喜びを味わえることでしょう。

まさに喜びとは、本能と密接に関わったものなのです。

近頃感情が沸き立たないと思っている人は、どこかで本能を抑えすぎてしまったのかもしれません。

つまりは理性肥大になっている証拠です。

しかし恐ろしいことに自覚がない場合が多いのです。

普通に生活していますと、理性で凝り固まっているなんて感じないものです。


瞑想を理性で捉えたら頭でっかちの瞑想オタクになるしかありません


そこで瞑想の出番です。

瞑想は理性を超えた素晴らしき世界に行くためのツールです。

理性との闘いに陥ってしまうことが圧倒的に多いのですが、可能性としては本能の世界にまで達することができるすばらしいものです。

しかし、坐禅を組み、己の内面に意識を集中させると、いかに理性は邪魔かわかります。

これほど邪魔なものはありません。

禅にしても瞑想にしても、己の本能との対話だと私は思っています。

本能に触れることができるからこそ、我々はいろいろな発見や気づき、そして悟りに到れるのです。

普段理性で蓋をしている己と対峙できるのです。

悟りとは、理性という己をそいでそいでそぎ落とした末に訪れるものだと思います。

何かを悟る時、理性や己といった自意識はとても邪魔なのです。

瞑想をある程度進めた人なら、その残酷さに直面するでしょう。

やればやるほどジャマをするのは己です。

うるさい蚊やハエや近所の保育園ではありません。

精神修行や瞑想でなぜ精神統一がなされにくくなる原因


深い瞑想状態に入る時、邪魔になるのは理性です。

理性によって状況判断をしたり、うまく瞑想状態に入ろうとしたり、そこに意図的な力が働いてしまいます。

そうなると、あらゆる努力が理性によって全て無駄になってしまうのです。

理性の壁を突破できない人はとても多いのです。

目を閉じて坐禅をして集中しているように外からは見えていても、その頭のなかは雑念と自意識だらけなのです。

そういうお坊さんは多いと思います。

私もその経験があるため、理性がどれだけ無駄にしているか、そして本能を大切に生きることを学ぶことができました。

ほんとうに邪魔で邪魔でしょうがない。

座禅を組んで瞑想をするなら、まずは瞑想状態に入ることよりも、理性の無駄を悟ることが第一だと私は考えています。

最初は非日常空間を脳が新鮮に感じ理性を使わないけれど……

静寂の中でやる瞑想ほど、理性を使ってしまいます。

最初は案外使わないものです。

というのも、まだまだ未知の世界だからこそ慣れていないがゆえ、理性を働かせないのです。

しかし、やればやるほど、効率よく瞑想状態に入ることを求めてしまいます

求めてしまうとますます理性を使います。

そうなると、理想通りいかない時、理性がチェックをしてしまいます。

うまくいかない、どうすればいい? と知恵を働かせてしまい、雑念に取り憑かれます。

この知恵が働くと、まず瞑想状態の入り口にもたどり着けません。


深い瞑想状態に入りたい欲が浅くしてしまう原因です

また深い瞑想状態、変性意識状態を経験すると、今度はまた入りたいという欲が出ます。

早く入ろうと意図が入り、結局理性を使ってしまう
のです。

そんな人は理性を使わないからこそ、瞑想状態に入れたというのに、下手にその感覚を味わってしまったがために、理性を使い出してしまう矛盾が起きます。

そして焦ります。

うまくいったことが急にうまく進まなくなったからです。

またまた焦ります。

また知恵を使って状況判断しようとします。

だからこそ、十年以上位瞑想や座禅や精神修行をやっても、ある時からうまく行かなくなってしまうのです。


うまくいかせようとする心がうまくいかない理由です


そのときに、ふっと体の力を抜いて諦めてしまえば、新たな展開が待っているのですが、人間はどこまでも知恵を使って切り抜けようとしてしまうのです。

だから、何をやってもうまくいかない人は、理性の無駄をまずは悟ってください。

それを使ってうまくいかなかったことを思い出してください。

そうすれば、自ずと己の進むべき道は定まるはずです。

普段から本能を大切にする生き方も必要です。

むき出しにするのではなく「大切にする」のです(念を押しておきます)

心にストレスが溜まり続ける生き方を変えられないと、苦しい時期がずっと続いていって、幸せな感情が消え失せてしまいます。

本能と理性のバランス


本能はむき出しではいけないけれど、抑えこむ一方だけではダメです。

心のバランスが崩れます。

坊主の私がその結論に至ったのも、どれだけ理性が感情の灯火を消してしまうか気づけたからです。

調和とは理性と本能のバランスが取れた状態であり、その時が一番心が安定するのです。

瞑想の目的の一つに、心の調和と安定というものがあります。

迷うのも理性を使ってああでもない、こうでもないとぶれるからです。

理性を使えば使うほどドシッと心は構えることができなくなります。

それが迷いとなり悩みとなり、ますます心の調和が図れなくなるのです。

精神修行を行うすべての人にとって、これは共通していることだと思います。

あらゆることに共通していること

座禅、瞑想にかぎらず、岩波先生のプログラムのトランス呼吸法をやるときにも当てはまることです。

もう少し理性の役割を減らして、己の本能を大切にする生き方をするのはどうでしょうか。

よっぽど楽しく毎日ハリがある毎日が待っているでしょう。

私のことを最後に言えば、私が理性で押さえ込んでいた本能の力を解放できてからは、毎日が楽しくなりました。

何をしても過去の楽しさの二倍は楽しめるようになっています。

感受性がいい方向に広がってくれたのだと思います。

それも脳覚醒プログラムの覚醒瞑想トランスを存分に全身で体感し、本能を覆う蓋をあけることができたからだと思います。

解放しましょう、自由になりましょう。

本物の瞑想にはその威力があります。
images.jpg古都の瞑想坊主より



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左向き三角1瞑想坊主の自己紹介 

左向き三角1スティーブ・ジョブズ氏と瞑想と…… 

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左向き三角1瞑想の効果を劇的に向上させる極…… 


2012年12月02日

瞑想の効果を劇的に向上させる極めつけの方法

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ストレス解消に瞑想や座禅は効果的ですが……

心がイライラした時、クサクサした時、荒れるか、落ち込むか、割り切るか、ここが人間にとってとても重要です。
いらいらする人間はストレスをためてしまい長生きをなかなかできない人ですね。
ストレスは万病の元ですし、まず心が苦しいです。
その後に脳から内臓までくまなく侵食していき、本物の病気になってしまいます。

  AC内科医の自律神経健康ブログ 精神的ストレスによる病気の治し方
   (幼少時代からストレスを受け続けてきた内科医のストレスと疾患のブログ)


ストレスのない、ストレスがあってもストレスに侵食されないようになるには、瞑想や座禅が一番です。

ただしこれは理想論であり、瞑想や座禅をしても必ずしも効果が出るとは感じられませんが。

ストレスをなくそうと座禅や瞑想をやると、最初は心が落ち着いたりします。

しかし、慣れてくると進化してもいいはずなのに、反対に雑念やストレス源のことを思い出してしまいます。

人間は知恵や経験がつくと、生きにくくなるものなんですね。


精神の統一や精神を鍛えるということは、なかなか大変な道です。

そして人間とは厄介で複雑な思考能力を持っています。

それは潜在意識の厄介さでもあります。
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ストレスか幸せか、道を分ける割り切り力



さて、なぜストレスを感じるほどのイライラやクサクサを振りほどくことができないのでしょうか?

悪いことがあっても、まあ、そんなこともあるさ、と思える人は、イライラよりも、精神が鍛えられています。

都合よく考えられ、すぐ割り切りができる人は、とても幸せに生きられます

とどのつまり、人間力と呼ばれて久しいですが、割り切りがつく人間ほど、人間としての力量、いわば器がでかい人だとみなされます。


一度過ぎたことはもう取り戻せないものです。

それをいつまでも後悔して悩んでいても何が戻ってくるのでしょうか?

人間はどんなに頑張っても過去にはもう戻れないのです。

戻ろうとすること自体が、すべての無駄になり、割り切り力までも奪ってしまうのです。

無駄なことをいくらやっても、しょうがない。

それならば、もっと別のことに労力を割くべき、だというのが、より幸福により健康に生きる上で大切なことだと思います。

座禅、瞑想や精神修行で効果的なやり方、考え方

瞑想も座禅もそうです。

雑念や自我やあるいは心の魔境と否が応でも向き合わざるをえない状況に必ず陥ります。

そこで雑念や自我を排除しようともがくのか、それがある、という前提でやりつづける、どちらが
瞑想が深まるでしょうか?

精神統一がより向上でき、悟りの道が開けるのでしょうか?


そこで割り切りが出来た
人ほど、劇的に瞑想状態が深まっていきます


座禅で組んでいてもそうでしょう。

仏教は悟りを開くことが目的とよく言われますが、より一般化して言いますと、己の脳を何らかの方向で覚醒させること、といえます。

脳が覚醒するには、割り切る力が必須になります。

とらわれない心です。

さらにいくと無念無想です。



うじうじ、くよくよ、これはみなさん嫌いではありませんか?

自分でやっているときは案外気が付きませんが、第三者として客観的に見ると、とてももったいない生き様です。

でも、人はどうしてもやってしまうのです。

なぜなら、人間は考える葦だからです。

哲学者パスカルがいった言葉ですね。

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現在の瞑想法はあまりに普通であり生ぬるいと感じます


しかし、脳が覚醒するには、人と同じ事をやっていたのでは埒が明きません

なぜならば、覚醒するということは、一般の人から抜け出すことを意味するからです。

人と同じ事をやっていたのでは、瞑想の極致に立つことは不可能と考えてください。

ですから同じ瞑想をするにしても、人と同じように瞑想をやっていたら、大きな効果は得られないということです。

それだけ時間を失い、更に瞑想をやり続けても取り戻せる保証は全くありません。


なぜならば、人間ですので瞑想を続けるうちに必ず焦りが出てきて、このまま続けていいのかという不安が入り込んでしまうからです。

不安や焦りは雑念よりももっとたちが悪いもので、瞑想中それに取り憑かれてしまうと魔境に入ってしまいます。

そういう意味では瞑想は危険です。



もちろんですが、瞑想が深まった人を参考にすることはとても大事なことです。

でも、それは人と同じ事をやるのではなく、違うことをやった人の教えを請う、ということです。

同時に、なぜ瞑想が深まらないのか、なかなかうまくいかないで壁の前に立ち尽くしている人を反面教師にすることも大事となってきます。

そこにうまくいかない理由と、うまくいかせるためのヒントが必ず隠れています。

また瞑想をすればするほど、私達に足りないことを気づかせてくれるのです。

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覚醒瞑想体験時に弾ける気づきの数々が悟りの道に通じる


例えば、今回のテーマに照らし合わせると、私は割り切る力が弱い、という気づきです。

神秘的で深い瞑想状態に入ると気づきが増えてきます。

気づく一つ一つに心の浄化と極度のリラックス効果と強い信念と割り切る力が付加されていきます。

いってみれば心が豊かに強くなっていきます。

自分の中に足りなかった弱点を気づくことは、決してマイナスでもありませんし、卑下することもありません。

飛躍するための材料にしか過ぎません。

実際に私は自分の弱点をたくさん気づいて、普通ならば落ち込みますが、不思議と気持ちが楽になっていきました。

受け入れられてしまうからです。

受け入れられた欠点はもはや欠点ではないのです。

これが極度に瞑想状態が深まったときの効果の一つです。

もし普通の意識で欠点に気づいてしまったらどうでしょうか?

落ち込むしかありません。

普段受け入れたくないから欠点を見ないようにしていたのに、心が受け入れ態勢に入っていないのに、直面していてしまったからです。
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人と同じ精神修行では悟りは開けない、深い瞑想を味わえません


今まで座禅瞑想やヴィパッサナー瞑想、超越瞑想など様々な瞑想法がありましたが、どれも価値があるものです。

とはいえ、そのやり方でなかなか上手くいかないのが現状のようです。

お坊さんと言えども例外ではありません。


実は雑念と自我と煩悩にとらわれていて、なかなか抜け出すことに難儀しています。

もちろん、そんなことを表明することはありませんが(笑)

顔は立派で徳の高い高僧ですら、そうなのです。

それほど座禅や修行で脳を覚醒させて、悟りに近づくことは難しいことなのです。


つまり、人と同じ修行をしていたのでは、先人の域にはたどり着けません

覚醒させるには、人と同じ道を歩まない、それが結局割り切る力にも通じてくるのです。

私は人と同じ道を歩みませんでした。

それは落ちこぼれゆえです。

だから偉そうなことは何も言えません。


でも、極めつけの誘導瞑想法に出会ったことだけは確かです。


エリートじゃないほうが、中途半端に効果を感じていない人のほうが、その人達を追い越して、上に行けるものなんですね。

だからいつでも挽回が可能です。

瞑想も人生も。

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絶対的体感と頭でっかち瞑想の超えられない壁

私が偉そうに言えることは、その覚醒瞑想トランス状態を体感しているということの一点です。

ゴータマ・シッダールタ(ブッダ)と一般人の違い
は何でしょう?

それは絶対的な体感をしたかどうかの差です。

ゴータマ・シッダールタはそこから悟りを開けた。

たった一つの点ですが、これほど大きな差はありません。

そしてネット上を見回しますと、理論だけが卓越している人がいます。

そんな人は本やネット上の知識を吸い込んで頭でっかちになっているだけです。

そういう人の言っていることに振り回されないようにしましょう。

体感したことは絶対的な知識に通じます。


かくいう私も偉そうに上から目線でブログを書いてしまいましたが、少なくとも私は絶対的な深さの覚醒瞑想状態を味わっているということに関しては、一家言あるのです。

一番言いたいのは迷い苦しみ落ちこぼれた私ですら、そこらへんの霊験あらたかな高僧の瞑想状態の遥か高みを味わっているということです。


落ちこぼれでも誰であっても、究極の瞑想状態に入れる方法があったのです。

この雑念だらけの無念無想とは程遠かった私でさえも味わえたのです。

それは絶対的な体感でした。



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